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专访何劲松:墨韵禅机,深深禅悦(1)

2014-12-30 20:33:07  王琳,雷延丽    参与评论()人


    

中华网专访何劲松

中华网专访何劲松


 

    本期人物何劲松:著名禅学家、书画家、哲学博士、当代禅意书画倡导者和理论奠基人。现任中国社会科学院创新工程首席专家、世界宗教研究所研究员、宗教文化艺术研究室主任、中国社会科学院书画家协会主席、国际禅意书画院院长等职。1988年毕业于北京大学,获史学硕士学位。同年入中国社会科学院研究生院、日本东方学院攻读博士研究生,获哲学博士学位。

    

    

    中华网:您长期从事禅学研究和禅意书画的创作实践,您是怎样看待禅学在当下社会的定位?

    何劲松:在历史上,禅学是一门“显学”;禅学热,已经热过很多次。最近一次禅学热,起于80年代,到现在大约30多年了。不仅在中国国内,在国际上,包括日、韩以及欧美等国都出现了禅学热,大家对禅都很感兴趣。禅对中国文化乃至东方文化产生的影响自不待言,就当下来讲,它不仅能给艺术的创作提供精神的源泉,尤其是在心理调节方面能发挥它的独特的作用。

    这几十年社会发展日新月异,经济建设取得了可喜的成绩。但是快节奏的生活方式有时让人不知所措。中国人原来讲不患贫而患不均,贫富差别也让人很难保持心理的平衡。社会各个阶层,不管富人、穷人,很多人在精神方面、在心理方面都存在着或多或少的问题。甚至就是现代社会的信息大爆炸也在某种程度上扰乱了人们原本应该清静的心。面对这种现状,禅可以多起些作用。佛经三大译师之一的鸠摩罗什把“禅”译作“思维修”,即运用思维的修持;另一位译经高僧玄奘译作“静虑”,意为宁静安详地深思。总之禅就是让人的心理处于无浮动躁乱、无闇昧昏沉且能明睿深沉地进行思虑的那种心理状态。通过这种修持,可以有效地制约内心的干扰和外界的诱惑,因而可以减压、减负,给人一个宁静祥和的心态。

    佛经讲:“心犹水也,静则有照,动则不鉴。”人的心能静下来,就会聪明起来,就会象镜子一样既照见自己又能照见万物。所以佛教强调“定、慧双修”,由“定”发“慧”。受禅学影响的宋代大文豪苏东坡很注重“静”和“空”的作用,他说“静故了群动,空故纳万境”,人静下来才能感受到万物的律动,静不下来,即便到了九寨沟、到了黄山,身处再好的环境,也会视而不见。只有当人的心处于“空”的状态,虚怀若谷,才能接纳更多新的事物。

    

    中华网:禅学从最初的“禅定”之“禅”发展到禅宗之“禅”,并出现顿、渐之争。您怎么看待这些问题?

    何劲松:一般说来,禅是一种宗教修持的方式,古代印度佛教和其他教派都讲禅,在中国先秦的道家、儒家那里也有许多类禅的观念。后来禅宗开展了一次革命性的变革,将禅改造成一种人生体验和主观意境。而这种改造的过程也就是儒、释、道交流融合的过程。冯友兰先生说过,佛教的中道宗与道家哲学有某些相似之处,二者相互作用,产生了禅宗。禅学是佛学和道家哲学最精妙之处的结合。在禅宗历史上确实有过顿、渐之争,这里没有时间展开来谈。但撇开禅宗内部的派系之争,我们后人回过头来看“顿”和“渐”之间并不是完全对立的,也不是完全不可调和的。强调顿悟的人认为,对真理的把握,不可能分解,不可能一步一步地接近真理。但是他们也不反对“顿悟”后的“渐修”,所以这个渐悟与顿悟是可以统一的。